پرسيدم از أبى عبد اللّه عليه السّلام از حجر كه همهء آن از خانه است ، يا چيزى از خانه در آن هست ؟ حضرت فرمود : « نه ؛ ونه بقدر ريزه‌اى كه از ناخن بگيرند ، لكن إسماعيل مادر خود را در آن دفن نمود ، پس ناخوش داشت كه قبرش پامال شود ، از اين جهت بر آن ديوارى كشيد ودر آن قبر چندين پيغمبر است » « 1 » . وشايد مراد آن حضرت آن باشد كه اگر داخل كعبه مىبود كسى را در آن دفن نمىكردند . وامّا طواف در اندرون حجر ، پس باطل است به اجماع إماميّه « 2 » به دليل تأسّى به حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وأئمّه عليهم السّلام كه همه از بيرون حجر طواف مىنمودند . واز حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله مروى است كه فرمود : « خذوا عنّي مناسككم » « 3 » . ودر حديث صحيح حلبي منقول است كه گفت : گفتم به أبي عبد اللّه عليه السّلام كه مردى طواف خانه كعبه مىكرد ، پس از جهت اقتصار يك شوط از داخل حجر طواف كرد ، حضرت فرمود : « اعاده كند آن طواف را » « 4 » . وفي الصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من اختصر في الحجر في الطواف فليعد طوافه من الحجر الأسود إلى الحجر الأسود » « 5 » . وعن إبراهيم بن سفيان قال : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام ، امرأة طافت طواف الحجّ فلمّا كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر ، وصلّت

--> ( 1 ) كافى : 4 / 210 حديث 15 ، وسائل الشيعة : 13 / 353 حديث 17928 . ( 2 ) مدارك الأحكام : 8 / 128 . ( 3 ) عوالي اللئالي : 4 / 34 حديث 118 ، مستدرك الوسائل : 9 / 420 حديث 11237 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : 5 / 109 حديث 353 من لا يحضره الفقيه : 2 / 249 حديث 1197 ، وسائل الشيعة : 13 / 356 حديث 17938 . ( 5 ) كافى : 4 / 419 حديث 2 ، وسائل الشيعة : 13 / 357 حديث 17940 .